В романе Мастер и Маргарита соприкасаются два мира разных временных эпох, но при этом во многом похожих друг на друга. Судьбы Мастера и Иешуа имеют определённые пересечения. Оба героя пострадали от рук влиятельных и властных личностей. Синедрион и МАССОЛИТ — разные названия одной инстанции.
В Ершалаиме судебным и религиозным органом являлся Синедрион. Именно в этой «организации» был вынесен смертный приговор бедному философу. Синедрион существовал в реальности. Его участники приговорили к ужасной казни Иисуса Христа. Законники и фарисеи не зависели от римских префектов. Они принимали решение самостоятельно. Однако смертную казнь должен был одобрить прокуратор. На тот период им являлся Понтий Пилат. В состав этого органа власти входили 70 человек. Также существовали Малые Синедрионы по 23 участника.
Считается, что в романе Мастер и Маргарита именно в Малом Синедрионе было принято решение о казни Иешуа Га-Ноцри. Главным первосвященником являлся Каифа. С ним разговаривал Понтий Пилат у себя во дворце, чтобы помочь осуждённому философу. Только договориться с таким человеком не было никакой возможности. Представитель судебной власти Ершалаима был непреклонен. Решение вынесено не только им, а всеми участниками собрания. Каифа, как «исполняющий обязанности председателя», сообщает Пилату о том, что отпустить придётся Вар-Раванна.
Есть версия, что М.А. Булгаков даже написал про это трагическое совещание. Но в романе этот эпизод отсутствует. Возможно, он был в черновиках, которые впоследствии автор сжёг.
Синедрион или МАССОЛИТ
В Москве 1930-х годов тоже существовали различные организации. Их сотрудники нередко становились судьями и даже палачами для приходящих к ним людей.
Одним из таких объединений являлся МАССОЛИТ. Это общественная организация, в которую входили московские литераторы. М.А.Булгаков в одном эпизоде даже указывает их количество. А именно 3111, но не все писатели, поэты и критики тесно общались. Был небольшой объединённый коллектив, который участвовал в заседаниях. Известно, что председателем МАССОЛИТА являлся Михаил Александрович Берлиоз. Без него не принимались важные решения, а собрания не начинались. Достаточно вспомнить, как долго ждали литераторы своего начальника в тот злополучный вечер, когда он погиб под трамваем. Заседание было назначено на позднее время. Важные вопросы, скорее всего, в такой час не решались. Возможно, участникам нужно было обсудить что-то незначительное. Правда, читатели об этом не узнают.
Также не рассказывает Булгаков о том, как литераторы решали судьбу Мастера. Его роман сначала изучили редакторы, но отказались его печатать. Возможно, именно Берлиоз принял такое решение. Ведь он являлся председателем МАССОЛИТа. Неизвестно, читали ли критики черновик романа. И собиралась ли редколлегия, чтобы «вынести приговор» писателю. Мастеру просто отказали. Но он всё же решился напечатать отрывок из своего произведения. И этот поступок его погубил. Герой бросил вызов литераторам. Тогда критики открыто высказали своё недовольство и в довольно грубой форме проанализировали напечатанный отрывок. Скорее всего, Михаил Александрович Берлиоз тоже в этом участвовал. Только его имя в газетных статьях не упоминается. Председатель МАССОЛИТа был неверующим человеком и гордо носил звание атеиста. Роман про Понтия Пилата он никогда бы не пропустил в печать. Берлиоз тоже участвовал в травле Мастера. Только действовал не открыто. Его имя нигде не упоминается. Вся ответственность легла на плечи Лавровича, Латунского и Аримана.
Схожесть Иосифа Каифы и Михаила Берлиоза
Схожесть Иосифа Каифы и Михаила Берлиоза очевидна. Оба стоят во главе коллективного органа идеологической власти. Оба наделены определёнными полномочиями. Оба вынесли смертный приговор. Только Каифа прекрасно знал, что Иешуа казнят. Этого он и добивался. Поэтому действовал открыто и ничего не боялся. А судьба Мастера Берлиоза не особенно интересовала. Он боролся с религиозной литературой. Ему нужно было уничтожить роман. Возможно, председатель МАССОЛИТа даже не задумывался о том, что вместе с произведением уничтожает и его автора.
О дальнейшей судьбе Каифы ничего не известно. Булгаков об этом умалчивает. Возможно, возмездие ожидало его после смерти.
Совсем другое дело Иуда. Он был исполнителем воли Каифы. Его подкупили, чтобы оговорить бедного философа. За свою страсть к деньгам он и поплатился. Понтий Пилат приказал убить Иуду и подбросить проклятые деньги Каифе. В романе предатель не раскаивается в своём поступке. В реальной же истории Иуда не смог справиться с муками совести, и сам повесился.
Печальный конец Михаила Александровича Берлиоза описан во второй главе романа. После встречи и беседы с Воландом он попадает под трамвай. Но на этом его существование в мире не заканчивается. Председатель МАССОЛИТа всегда утверждал, что после смерти ничего нет. Он не верил ни во что, кроме того, что реально видел. Сатана решил доказать глупость и ограниченность его теории. Для этого Бегемот специально выкрал голову Берлиоза. На балу Воланд доказывает Михаилу Александровичу, что бытие существует. Но поскольку тот верил только в небытие, то именно туда он и отправился. Таким образом Берлиоз был наказан за чрезмерную гордыню, глупые убеждения и желание решать чужие судьбы. Про председателя МАССОЛИТа довольно быстро забывают даже его коллеги. Погрустив о нём пару минут, они возвратились к своим столам, чтобы закончить трапезу. Вспоминать о Берлиозе было некому. Ведь у него не осталось ни семьи, ни детей, ни верных друзей.
